domingo, 28 de febrero de 2010

Situación jurídica, derechos humanos y solidaridad- El Supremo israelí abordará el martes el recurso por discriminación contra la Ley de Ciudadanía


JERUSALÉN, 28 Feb. (EUROPA PRESS) - El Tribunal Supremo israelí celebrará el próximo martes, 2 de marzo, la primera audiencia sobre el recurso planteado contra la Ley de Ciudadanía, que prohíbe a los palestinos con ciudadanía israelí llevar a sus esposas a territorio israelí si residen en los territorios ocupados o en países considerados "enemigos" por el Gobierno israelí, según informó este domingo la agencia de noticias Maan.


La demanda fue planteada en 2007 por Adalah, una organización jurídica que defiende a la minoría palestina residente en Israel, y otros grupos de Derechos Humanos. En marzo de 2009 el Supremo israelí recibió un informe elaborado para Adalah por expertos jurídicos de Reino Unido, Sudáfrica y la Iniciativa Justicia por una Sociedad Abierta en la que se argumenta que la Ley es contraria al derecho a una vida en familia, discriminatoria e inconstitucional.

Entonces, la Fiscalía reconoció que la Ley está perjudicando a miles de palestinos que "no constituyen una amenaza para la seguridad", aunque justificó su existencia alegando que Israel no puede determinar qué palestinos suponen una amenaza y cuáles no, recuerda Adalah en un comunicado.





"La Ley de Ciudadanía es la ley más racista de Israel y no tiene parangón en ningún estado democrático del mundo. La Ley de Ciudadanía impone graves restricciones a los derechos de ciudadanía de la minoría árabe de Israel. Los miembros de la minoría árabe no pueden vivir con sus familias en su país", explican el director general de Adalah, Hassan Jabareen, y uno de sus abogados, Sawsan Zaher, en el recurso presentado ante el Supremo israelí.

La Ley de Ciudadanía, aprobada en julio de 2003 con estatus de provisionalidad, ha sido prorrogada y ampliada en varias ocasiones. En 2007 fue modificada para incluir a los residentes o ciudadanos de Siria, Líbano, Irán e Irak, definidos por Israel como "estados enemigos".

http://www.europapress.es/internacional/noticia-oproximo-supremo-israeli-abordara-martes-recurso-discriminacion-contra-ley-ciudadania-20100228150835.html

Nota de ROF.- El temario asociado al proceso palestino vive ausente de debates en Puerto Rico, como tantos otros temas urgentes que se encuentran divorciados de las esferas culturales, exhortamos entusiastamente a que conversemos sobre la realidad internacional con todas sus perspectivas y diferentes contextos.

sábado, 27 de febrero de 2010

Terremotos en Chile y Haití: el asunto no es cuánto, es cómo... Revisado 09.03.10


Chile recibe embate de sismo 8.8, los primeros informes reportan 78 muertos actualmente fijan en 497 las fatalidades oficiales, de entrada solidaridad con Chile, segundo desgracias comparadas, en Haití un evento de 7.2 ha provocado casi 300,000 muertos, diferencias espantosas: si bien es cierto que en Chile el temblor ocurre fuera de zona urbana estrictamente, queda bastante claro que el nivel/calidad de construcciones es abismalmente diferente, construcciones haitianas eran en su mayor parte sumamente susceptibles/frágiles; por otro lado llama la atención que dichos eventos duran solo minutos (Chile-minuto y medio/ Haití- un minuto) lo que implica necesidad de reacción casi inmediata y urgencia de sistema de alarma de acuerdo a dicho período de tiempo... mientras observamos que la temporada de lluvias comienza a azotar a los haitianos, las posibilidades del tsunami en las costas del hemisferio americano hasta Hawaii no se materializaron de una manera extremadamente amenazantes, hubo testimonios de oleaje de seis pies lo cual no se considera un desastre natural aunque si extraordinario...



Diferencias entre Haití y Chile. Ante que nada el sismo chileno no tuvo un movimiento oblicuo (de lado a lado) fuerte que hizo que tantos edificios se derrumbaran en Port-au-Prince. Es un error de cálculo referirse al temblor de Chile como que fue 1.000 veces más de gran alcance que el temblor de Haití (error producto de forma equivocada de aplicar las escalas).

Análisis inicial de las diferencias entre los desastres de Haití y de Chile:

1. El temblor de Chile no fue en una zona densamente poblada. Hay un montón de infraestructura (las fotos de caminos destrozados) pero las áreas grandes poblacionales afortunadamente recibieron las sacudidas, no los derrumbamientos.

2. Los estándares de construcción en Chile son mucho más altos, no sólo debido a diferencias de la realidad económica pero también porque Chile está en una zona tradicional de terremotos. Igual se aplica a Perú y Argentina occidental etc. Esas áreas son más pobres que Chile pero sus estándares reflejan su zona de terremotos

3. Sepa sus escalas: el temblor de Chile es aproximadamente cincuenta veces más fuerte que el temblor haitiano sobre una base pura de la energía, de ninguna manera cerca de mil. Es una escala del registro. Pero el tipo de temblor es también fundamental y la “forma” del movimiento telúrico en la superficie determina daño (así como profundidad relativa).

4. Sepa sus efectos: El temblor haitiano tenía un movimiento oblicuo (de un lado al otro) fuerte que causó muchos derrumbes, como tirar de una servilleta de debajo una casa de tarjetas. Aunque no sepamos mucho sobre las características telúricas del temblor chileno todavía, el temblor andino típico es uno vertical, hacia arriba su movimiento a manera de brinco.


Foto de derrumbes en Haití.

En Chile, se educan en las respuestas a los terremotos y la arquitectura se construye para doblarse, pero esperanzadamente no derrumbarse.

Chile estaba preparado para este desastre, ha recibido 13 terremotos grandes desde 1973. El acontecimiento sísmico más grande de la historia registrada fue en Chile, un temblor de 9.5 en 1960. Mientras que inevitablemente ha de haber bajas significativas y centenares de millones de dólares en daños materiales son probables, el país parece muy resistente. Las comparaciones a Haití, cuyo terremoto era mucho más pequeño pero de una magnitud más peligroso, son inevitables. Pero no sólo estaba mejor preparado Chile, es también un país sumamente desarrollado mientras que Haití es de las naciones menos desarrolladas y pobres del mundo.

Un comentario inicial: insisto en que nuestra solidaridad indiscutiblemente se extiende a nuestros hermanos y hermanas de Chile, anotamos que al momento no hemos recibido noticias sobre las comunidades de las etnias en Chile que viven, su vasta mayoría, fuera de las zonas urbanas en sus comunidades tradicionales. Nuestro objetivo ha sido zanjar ciertas exageraciones sensacionalistas que algunos medios comerciales han empezado a difundir. Las referencias técnicas citadas son procedentes de la Universidad Georgia Tech.

Algunas escenas tras el temblor en Chile:


Por lo menos 300 personas murieron, según los servicios de noticias locales que citaron al director de la oficina de administración de emergencias de Chile, y hay más de 1.5 millones de personas desplazadas. Se esperaba que el total de muertes incremente, particularmente alrededor de Concepción, la segundo mayor zona metropolitana de Chile, que está a 70 millas del centro del temblor. (New York Times)



Mientras que este terremoto fue más fuerte que el de 7.0 de magnitud que devastó a Haití hace seis semanas, el total del daño y de muertes en Chile probablemente sea mucho menos extenso, en parte debido a los códigos técnicos de construcción puestos en efecto después de previos terremotos devastadores. (New York Times)



(Fotografías y algunas informaciones gracias a The New York Times. Trad. por ROF)

Addendum- Medios tradicionales corroboran nuestras tesis:

El terremoto en Chile fue más fuerte que el que pegó a Haití el mes pasado - el total de muertes en esta nación del Caribe es magnitudes más grande. Las razones son simples. Chile es rica e infinitamente mejor preparada, con códigos técnicos de construcción estrictos, respuesta de emergencia robusta y una larga historia de manejar catástrofes sísmicas. Ningún haitiano vivo había experimentado un temblor en el país cuando el desastre del 12 de enero desmenuzó sus edificios mal construidos.

El temblor de Chile fue centrado costa afuera a unas 21 millas estimadas (34 kilómetros) subterráneos en un área relativamente despoblada mientras que en Haiti el evento tectónico pegó más cercano a la superficie - cerca de 8 millas (13 kilómetros) - y justo en el borde de Port-au-Prince, factores que aumentaron su efecto destructor.

"Los terremotos no matan - no crean daños - si no hay nada para dañar," Eric Calais, geofísico de la Universidad de Purdue que estudia el temblor de Haití.

El U.S. Geological Survey dice que ocho ciudades y pueblos haitianos - incluyendo la capital de 3 millones - " sufrió 'violentas' a 'extremas' sacudidas en el temblor de Haiti, magnitud 7.2. En Chile, por el contrario, ninguna zona urbana chilena sufrió más que 'severas' sacudidas en su desastre de magnitud 8.8. El temblor fue centrado 200 millas (325 kms) lejos de Santiago. En términos de energía lanzada en el epicentro, el temblor chileno era más fuerte. Pero la energía se disipa algo rápidamente a medida que las distancias se alejen del epicentro - y la tierra debajo de Port-au-Prince es menos estable por comparación y se "sacude como la jalea," dice el geólogo Tim Dixon de la Universidad d de Miami.

Sobrevivientes de Haiti describen el pánico colectivo. Muchos haitianos se agarraron del cemento para mirarlo solamente desmenuzarse en sus manos. Nunca enseñaron cómo reaccionar a los haitianos - bajo las marcos de puerta, y lejos de las ventanas de cristal. Los chilenos, por su parte, hacen hogares y oficinas para sobrellevar los temblores, sus esqueletos de acero diseñados para sacudirse con las ondas sísmicas.

"Cuando usted mira la arquitectura en Chile usted ve edificios que tienen daños, pero no el completo derrumbe que ves en Haití," Cameron Sinclair, director ejecutivo de Arquitectura para la humanidad, una empresa sin fines de lucro que ha ayudado en la reconstrucción de 36 países después de desastres. Sinclair dijo que tiene colegas en Chile que han construido millares de estructuras de ingresos bajos para ser resistentes a terremotos. En Haití, por el contrario, no hay código técnico de construcción. Patrick Midy, arquitecto haitiano, dijo que él sabía de solamente tres edificios resistentes a terremoto en el país más pobre del Hemisferio occidental.

"En una base de per capita, Chile tiene más sismólogos e ingenieros especializados en terremoto que cualquier otro lugar del mundo " Brian E. Tucker, presidente del GeoHazards international, una organización sin fines de lucro basada en Palo Alto, California. Sus consejos son escuchados por el gobierno de la nación latinoamericana más rica, consiguiendo incorporar no solo modelos y códigos técnicos de construcción pero también en la planificación de respuesta de emergencia del gobierno. "El hecho de que la presidente (Bachelet) diera informes del minuto-a-minuto algunas horas después del temblor y en el medio de la noche le da una indicación de su respuesta al desastre," Sinclair dijo. La mayoría de los haitianos no sabían si su presidente, Rene Preval, estaba vivo o muerto durante por lo menos un día después del temblor. El Palacio nacional y su residencia - como la mayoría de los edificios del gobierno - se habían derrumbado.

Fanfan Bozot, cantante de reggae de 32 años que almorzaba con un amigo, solo podía sacudir su cabeza. "Chile tiene un gobierno responsable, " dijo, agitando su mano en repugnancia. "Nuestro gobierno es incompetente."

Nota de ROF.- Aparte del frecuentemente dudado carácter del gobierno haitiano y la pobreza extrema, lo cierto es que Chile ha aprendido de duras experiencias que en el Caribe no se han vivido hasta el temblor en Haití.

El terremoto de mayor alcance registrado fue en Chile: un temblor de 9.5 magnitudes en 1960 que pegó cerca de Concepción y produjo una serie de tsunamis mortales que mataron a gente tan lejana como Hawaii y Japón. Pero ese terremoto, que mató a casi 2.000 personas y dejó a más de dos millones de desamparados en ese entonces, preparó a los funcionarios y a residentes de la región para los efectos devastadores futuros. Poco después un terremoto de magnitud 7.8 pegó en Valparaíso en 1985, el país estableció códigos técnicos de construcción estrictos, según Andre Filiatrault, el director del Centro multidisciplinario para la investigación aplicada de terremotos en la Universidad de Bufalo. “Hay mucho concreto reforzado en Chile, que es normal en América latina,” el profesor Filiatrault dijo. “Como cualquier terremoto, los edificios más viejos y la construcción residencial que no se ha diseñado según estos códigos son los más frágiles y susceptibles.”

Comentario preliminar.- Al observar estos dos escenarios nos debemos preguntar si hemos de aprender de dichas experiencias, podremos incorporar sus lecciones en Puerto Rico es la interrogante y el imperativo moral pertinente. Surge como propuesta que esperamos acoja tanto el Colegio de arquitectos como el Colegio de ingenieros que se estudie nuestra capacidad de absorber un evento sísmico de mayores proporciones. ROF

Informaciones tomadas de The New York Times, Prensa asociada y Yahoo News.

Información de última hora (09.03.10)
Muertos sismo Chile serían menos de temido
Por Javier López de Lérida
CONSTITUCION, Chile (Reuters) - Más de una semana después del terremoto y los tsunamis en Chile que barrieron a la ciudad sureña de Constitución, forenses de la zona creen que habría menos muertos que lo temido.

El Gobierno chileno ha reportado hasta ahora 497 muertos identificados en todo el país, pero el número de desaparecidos es todavía impreciso, sobre todo en lugares como Constitución, 360 kilómetros al sur de la capital Santiago.

Ricardo Moreno, el forense de esta ciudad de unos 50.000 habitantes, dijo a Reuters que han sido identificados 85 cadáveres encontrados desde que el sismo de magnitud 8,8 y los posteriores tsunamis barrieron la localidad el 27 de febrero.

"Nos quedamos con la sensación de que el número de personas que puede aparecer en el futuro no es tan alto como se esperaba inicialmente", dijo el forense, vestido con ropa blanca.

La morgue de Constitución, que recibe normalmente unos tres cadáveres al mes, fue desbordada con 39 cuerpos sólo el primer día.

Los rescatistas recuperaron el martes un nuevo cadáver, el primero en 48 horas.

En la comisaría de Constitución fueron presentadas 23 denuncias de personas que no encuentran a sus familiares. Sólo en cuatro casos fueron hallados los cuerpos.

Uno de ellos es Juan Gacitúa. El ex marino de 55 años visitaba frecuentemente a una isla frente a Constitución que fue barrida por los tsunamis y donde se temió que los muertos se contaran por centenares.

"Nunca nadie ha podido dar una cifra aproximadamente real de cuánta gente había en la isla", dijo Moreno.

El forense, un cubano de 45 años que reside en Chile, dice que algunos pescadores de la zona lograron hacer dos y hasta tres viajes para rescatar a las personas que estaban en la isla.

"Yo creo que la gente alcanzó a escapar en su gran mayoría", afirmó.

El número de muertos dejado por el peor desastre natural en medio siglo en Chile ha levantado polvareda. El Gobierno llegó a reportar 802 fallecidos, pero luego cambió de criterio y pasó a informar sólo los identificados, 497 hasta ahora.

El Gobierno dijo que fueron presentadas además alrededor de 180 denuncias de desapariciones en todo el país.

Moreno dice que su equipo de forenses informó regularmente a las autoridades sobre la cantidad de muertos identificados.

"Aquí nunca hubo confusión con el número de víctimas. Esa confusión se produce en otro nivel", comentó.

(Reporte de Javier López de Lérida. Editado en español por Esteban Israel)

Tomado de
http://espanol.news.yahoo.com/s/reuters/latinoamerica_sismo_chile_muertos

viernes, 26 de febrero de 2010

Sobre derechos humanos y derechos civiles: dos temas y cuatro noticias que vale la pena saber. Rev. 27/02/10


Mientras sigo laborando en los miles de temas que tengo amontonados sobre el escritorio pienso que debo comunicar ciertas noticias que ciertamente son de importancia, relevancia y urgencia. El primer tema es de Derechos humanos, a ver:

Contra la pena de muerte

24 de febrero del 2010 | Desde Francia

Casi mil abolicionistas se reúnen en Ginebra a partir de este miércoles en el marco del IV Congreso contra la Pena de Muerte. Entre ellos: jefes de Estado, ministros, ex condenados a muerte, autores de jurisprudencia, militantes y hasta científicos. El objetivo es desterrar del planeta la pena capital.

"La pena de muerte es una aberración y estamos aquí para intentar convencer al mayor número de países de que deben acabar con ella. Estamos en el buen camino", dijo Raphaël Chenuil-Hazan, director general de "Juntos contra la Pena de Muerte", la entidad que organiza el Congreso.

Chenuil-Hazan recordó que actualmente son 58 los países que aplican la pena capital. “En veinte de ellos las ejecuciones son constantes”, agregó. Para ilustrar con ejemplos, nombró a Irán, Irak, China y Estados Unidos, Arabia Saudí y Pakistán, que ejecutan al noventa por ciento de los presos que son condenados a la pena capital.



Una de las apariciones mas esperadas era la de José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno español. “Seguiremos influyendo puntualmente en cada caso que nos requiera. Estamos plenamente comprometidos contra la pena de muerte, nuestro compromiso es con la vida”, dijo en su alocución durante la apertura.

También agregó que su Gobierno es autor de una iniciativa para crear una Comisión Internacional contra la Pena de Muerte que, según dijo, estará activa durante la segunda mitad de este año.

También hay gran expectativa por la presencia, durante conferencias y mesas redondas, de diez ex condenados que lograron evitar sus sentencias, entre ellos el español Joaquín José Martínez, quien había sido condenado en Estados Unidos.


Para militar por el fin de este tipo de medidas, los organizadores y militantes abolicionistas esperan contar con el apoyo de la ONU, entre otros grupos de presión.

El director de su sede europea, apuntó que la institución es una “ferviente defensora de la causa abolicionista” y recordó que en 2007, la Asamblea General adoptó una resolución que llamaba a todos los Estados que aún mantienen la pena de muerte a establecer una moratoria como paso previo a su abolición.

Fuente:RFI

Tomado de
http://generaccion.com/usuarios/articulo.php?id=12177



Nota de ROF.- Puerto Rico es representado en esta actividad por el Lcdo. Carmelo Campos Cruz y un grupo breve pero sacrificado, decidido y valiente de compañeros y compañeras de la isla tal como Mariana Nogales Molinelli de la Coalición Puertorriqueña contra la Pena de Muerte.
(Puedes unirte a la Coalición mediante el siguiente enlace: http://apps.facebook.com/causes/102487/13668064?m=e56504ed)

Relacionado al mismo tema igual comunico:

ONU pide abolir pena de muerte

La Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para Derechos Humanos señaló que la pena capital debe ser vista desde una perspectiva de derechos humanos y no en el contexto de la criminalidad.


La titular de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para Derechos Humanos (ACNUDH) , Navi Pillay, se pronunció hoy de 'forma inequívoca' contra la pena de muerte e instó a los Estados a trabajar por la abolición de la medida.

'Me opongo en todas circunstancias a la pena de muerte y llamo a los Estados a que trabajen de inmediato hacia la abolición de la pena capital', dijo Pillay en el marco de la clausura de los trabajos del Cuarto Congreso contra la Pena de Muerte.

Señaló que la pena capital debe ser vista desde una perspectiva de derechos humanos y no en el contexto de la criminalidad, lo cual se puede sustentar con diversos protocolos y convenciones internacionales.



'El derecho a la vida debe ser protegido en todos los casos y está amparado por la ley internacional', sostuvo.

Pillay argumentó que la pena de muerte incumbe a la comunidad internacional y lamentó el hecho de que en algunos países se trate el tema como asunto 'interno'.

Sin embargo, agregó, existen diversos tratados internacionales que establecen legítimas preocupaciones para llamar a la abolición de la medida.

Lamentó que en algunos casos los tribunales no han respetado las salvaguardas legales y derechos procesales de los condenados a muerte en el momento de la sentencia.


Asimismo, externó su preocupación por las ejecuciones de menores de edad e inocentes, y subrayó que los datos reflejan que la aplicación de la pena capital no influye en la disminución de la criminalidad.

Pillay se declaró esperanzada en que el mundo se encamine a la abolición de la pena de muerte y recordó el ejemplo de Ruanda, que a pesar de 'su sed de justicia que todavía no ha sido saciada' ha suprimido la pena capital.

En alusión al genocidio de 1994, encomió el ejemplo de Ruanda, 'un país con un pasado terrible de muerte y asesinato que decidió seguir por el camino de la reconciliación y no de la muerte'.

Tomado de
http://www.eluniversal.com.mx/notas/661819.html


IV Congreso Mundial contra la pena de muerte
Lograr la moratoria mundial contra la pena de muerte, meta en 2015.

Todavía 58 países pactican ejecuciones, China, EEUU e Irak están entre ellos.

El cuarto Congreso Mundial contra la Pena de Muerte, que se ha celebrado en Ginebra, adoptó el objetivo del Gobierno español de lograr una moratoria mundial contra la pena capital en el año 2015.



Ha conseguido que 72 estados hayan ratificado el Pacto Internacional Relativo a los Derechos Civiles y Políticos de Naciones Unidas, que prohíbe legalmente la ejecución de la pena capital por los países que lo hayan firmado.

Sin embargo hace un llamamiento a los 58 países que aún practican las ejecuciones sumarias, a que se unan "a la mayoría abolicionista". En China, Irán, Estados Unidos, Arabia Saudí, Pakistán e Irak se ejecuta al 90% de los reos condenados a la pena capital en el mundo.

Manifestantes abolicionistas

Docenas de partidarios de la abolición de la pena capital han culminado el cuarto Congreso Mundial contra la Pena de Muerte con una manifestación en la que clamaron por acabar con una "forma injusta e inhumana de resolver problemas". Se han tumbado en el suelo de la plaza enfrente de Naciones Unidas para tratar de representar la altura de la moralidad de los países que continúan ejecutando a algunos de sus reos.


Los manifestantes soltaron cientos de globos, rojos y negros, que compitieron por llegar primeros al cielo, como si se tratase de una carrera por engendrar una vida, y en una representativa estampa del valor de la libertad y de la creación humana.


Abolir la pena de muerte de forma radical

"La pena de muerte genera más violencia y desune a las personas, por ello debe ser abolida de manera radical, total y efectiva", según una de las abolicionistas.

Esta petición se secundó en diferentes lenguas por representantes de distintas culturas durante el congreso que desde el miércoles ha reunido a más de 2.000 abolicionistas, quienes han reflexionado en voz alta sobre cómo luchar para "ejecutar" la pena de muerte.

Tomado de
http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/26/solidaridad/1267203095.html


Y en el campo de los derechos civiles, referente a los derechos de expresión de los usuarios de las redes sociales (Facebook) vemos:



Protegida libertad de expresión de sitio Facebook de estudiante

Referente a libertad de expresión por Facebook, la American Civil Liberties Union de Florida ganó la fase inicial de un pleito iniciado por una ex alumna de High School.

Febrero 16, 2010, 06:14 PM
Durante un caso sonado referente a libertad de expresión por Facebook y otros portales, la American Civil Liberties Union (ACLU) de Florida ganó la fase inicial de un pleito iniciado por una ex alumna de High School, Kate Evans contra su en aquel entonces Director en Pembroke Pines Charter High School.

Durante el fallo emitido el viernes 12 de febrero por la tarde, el Juez Barry L. Garber, quien escuchó a ambas partes, negó al director Peter Bayer derecho a réplica a la queja de la Srita. Evans, y replicó a las invocaciones de Bayer sobre inmunidad calificada respecto al juicio por daños y perjuicios.


“Esta es una importante victoria lo mismo para la joven Evans que para la libertad de expresión por la internet, porque se apoya el principio de que el derecho a la libertad de expresión en los EEUU no depende de la tecnología utilizada para expresar opiniones e ideas,” observó la Directora Legal Asociada de ACLU de Florida, María Kayanan.

En los últimos semestres de High School en Pembroke Pines Charter School, Evans creó una página en Facebook llamada “La Sra. Sarah Phelps es la peor maestra que he tenido” desde la computadora de su casa, invitando al alumnado a compartir sus opiniones al respecto. Tras diversas opiniones de alumnos a favor de tal maestra, y hasta reprobatorias de Evans, ella tuvo que cancelar su página.

El director y la profesora tuvieron conocimiento de dicha página después de que se suprimiera, la cual jamás vieron. No obstante Evans resultó suspendida por 3 días y se le negaron las clases de Advanced Placement como sanciones por la página en cuestión. Evans inició pleito legal contra Bayer por medida cautelar, para limpiar su expediente y por daños nominales. El director desestimó la situación.













La corte reconoció que la página Facebook, extraescolarmente instalada, como foro de opiniones acerca de una maestra, “se clasifica como libertad de expresión a protegerse”. Se trataba de una opinión que no se divulgó en el campus, ni causó revuelo en el mismo, tampoco fue vulgar, amenazador ni hacía apología de la violencia”.


“La llamarada se esparció, y al director solo le quedaba la oportunidad de castigar”, determinó el juez Garber.

La Corte permitió a Evans el derecho a rectificar su queja para demandar que las partes que estaban a cargo de los archivos escolares reconsideren dicha suspensión.

Según Matthew D. Bávaro, el abogado del ACLU que representa a Evans, “nos place saber que la corte reconociera que la opinión de una estudiante acerca de su maestra, expresada por internet en forma no agresiva, fuera del recinto escolar, es libertad de expresión a protegerse. Si cada escuela empezara a suspender a todos y cada uno de los alumnos que muestran tal desacuerdo con sus profesores, se vaciarían las escuelas”.

Bávaro agregó: “El derecho a la libertad de expresión es uno de los valores medulares de esta gran nación. Los planteles se reservan el derecho a aplicar sanciones, en caso de que el alumnado interfiera con la enseñanza, por lo demás, en nombre de la carta magna, y la primera enmienda en particular, no se puede permitir que tales medidas disciplinarias lleguen tan lejos como acaba de verse”.
La defensa de Evans está a cargo de Mattew M. Bávaro, Cooperating Counsel de la ACLU de Florida; Randall Marshall, director legal de ACLU de Florida; y de María Kayanan, Directora Legal Asociada de ACLU de Florida.

Tomado de
http://fortmyers.holaciudad.com/notas/61708-protegida-libertad-expresion-sitio-facebook-estudiante

Nota de ROF.- El ACLU es parte activa de la historia de Puerto Rico desde la década de los '30s cuando uno de sus fundadores interviene en el proceso de investigación de la Masacre de Ponce del 21 de marzo de 1937.










Se constituyó una Comisión investigadora presidida por el Lcdo. Arthur Garfield Hays, de la Unión Americana de Libertades Civiles, junto a Emilio S. Belaval, Presidente del Ateneo Puertorriqueño, Mariano Acosta Velarde, Presidente del Colegio de Abogados, Fulgencio Piñero, Presidente de la Asociación de Maestros, Francisco M. Zeno, Director del periódico “La Correspondencia”, Antonio Ayuso Valdivieso, Director del periódico El Imparcial, José Dávila Ricci, del periódico El Mundo y Manuel Díaz García, ex Presidente de la Asociación Médica. Dicha comisión realizó una investigación exhaustiva sobre estos hechos, y en su Informe culpó al gobernador Winship de la matanza, la que denominó como Masacre de Ponce.

Puedes unirte a la ACLU- Puerto Rico mediante el siguiente enlace:
http://www.aclu-pr.org/

lunes, 22 de febrero de 2010

Otro reto: unir la voz del pueblo en una... Revisado 04.03.10



Descubrimos hace solo una semana que un grupo interagencial de Casa Blanca coordinado por Cecilia Muñoz ha de celebrar una vista pública en la isla en torno a los problemas que aquejan la isla. El evento que ha sido anunciado en El nuevo día aparentemente ha sido ocultado hábilmente por los sospechosos usuales, léase los tres partidos políticos tradicionales (y cuando me refiero a los partidos me refiero específicamente a los dirigentes de dichas colectividades). Son tan dramáticas las circunstancias que en la asamblea llevada a cabo por el grupo Todo Puerto Rico por Puerto Rico no se menciona la fecha como posible actividad. De la misma nota de prensa se desprende que el MINH se debate el llevar a cabo un acto de protesta en las afueras de la actividad y participar de la misma como deponente sin embargo no logramos desprender de la escueta información la manera en que se van a escoger los participantes de la misma.

Dice la nota:
"La sesión, programada para el 3 de marzo en el Centro de Convenciones, permitirá a los miembros del “task force” escuchar a representantes de los partidos políticos, académicos, expertos y líderes comunitarios en torno a asuntos relacionados al futuro político y el desarrollo económico de Puerto Rico.
“Queremos que haya una discusión equilibrada y que podamos escuchar todos los puntos de vista”, dijo ayer Cecilia Muñoz, copresidenta del grupo interagencial y directora de la Oficina de Asuntos Intergubernamentales de la Casa Blanca.
En entrevista con El Nuevo Día, Muñoz adelantó que los trabajos de la mañana tendrán un formato de “mesa redonda” y en la tarde serás más bien “un foro o audiencia pública”. “Principalmente queremos escuchar”, dijo.
A principios de esta semana, Muñoz espera anunciar formalmente quienes participarán de las sesiones. Pero, advirtió que los que no puedan estar presentes tendrán la oportunidad de presentar sus recomendaciones a través de la internet.
“Trabajamos aún con los detalles”, indicó Muñoz, horas después de que el Movimiento Independentista Nacional Hostosiano (MINH) adelantara que la sesión ya estaba en agenda y denunciara la “secretividad” con la cual la Casa Blanca y los partidos Nuevo Progresista (PNP), Popular Democrático (PPD) e Independentista Puertorriqueño (PIP) manejan el asunto."

http://www.elnuevodia.com/eltaskforcedeobamavendraalaisla-675525.html

Veamos varios asuntos de entrada:
En estos momentos ninguno de los tres partidos tradicionales ni siquiera representan fielmente a sus alegados miembros: El PNP se encuentra por un lado en plena lucha de reorganización con visos de guerra fraticida y por otro lado el efecto de las políticas de los fortuñistas (ley 7 y despidos masivos) ha provocado una erosión severa entre su propia membresía (el abucheo al mensaje del Gobernador no es de ninguna manera exclusivo de los populares e independentistas), el PPD igual se encuentra en plena lucha de propuestas divergentes con un sector proponiendo una variedad de opciones "soberanistas" y "libreasociacionistas" y el otro aferrado al proyecto del Estado Libre Asociado de los 50's, y el PIP tras la debacle indiscutible de las elecciones pasadas sin dudas no representa el sentir mayoritario de los independentistas boricuas lo cual se agudiza porque no ha llevado a cabo un proceso de conversaciones con la base de su partido digo si interpretamos la base de su partido como la masa de los independentistas ya que dicho partido no clasifica sus miembros como militantes en una base reglamentaria. Si ha habido un debate de los pipiolos sospechamos que ha sido entre filas muy cerradas y por lo menos yo desconozco de dicho proceso. ¿A quiénes representan los dirigentes de los partidos tradicionales? Puedo aseverar que estamos ante un desplome de credibilidad de la supuesta democracia representativa y adelantar que las opiniones que aglomeran dichos portavovoces son reflejo de las estructuras burocráticas de los mismos partidos (la llamada partidocracia). No es incomprensible sugerir que hay acercamientos a problemas estructurales de la sociedad boricua que dichos cuerpos pueden asumir influenciados por sus intereses como cuerpo, por digamos el 'negocio' o la 'empresa' de la política partidista tradicional como pudiese ser su fascinación adictiva con procesos de consulta subvencionados por fondos públicos que ellos manejan.


Lo cierto igual es que los sectores opuestos a los despidos tampoco poseen una voz unitaria aunque no dudamos que sea un objetivo prioritario para la vasta mayoría de las personas que acudieron a protestar tanto a la Asamblea del Pueblo como al posterior Paro Nacional.

Observando que en la nota de prensa se sugiere incluir sectores profesionales y académicos podemos advertir igual preocupaciones con digamos por ejemplo el cuadro económico que se vaya a proponer como reflejo del Puerto Rico actual cuando el gobierno mediante sus economistas oficiales pintan un cuadro de hechos totalmente diferente al cuadro que informa la Asociación de economistas de Puerto Rico. Es por cierto uno de los debates más críticos ya que el estado de derecho excepcional que establece el gobierno mediante la Ley 7 y el apoderamiento del JREF se basa sobre la premisa de la llamada crisis económica, sus implicaciones y repercusiones, siendo dicha premisa una que muchos estimamos es aberrante y falta de documentación certificada y confiable. En otros aspectos en los que podemos pensar que sectores profesionales y académicos pudiesen expresar importantes planteamientos nos encontramos con la descolegiación compulsoria del Colegio de abogados lo cual de alguna manera puede poner en entredicho una importante voz en cuanto a alternativas de desarrollo constitucional para mencionar un tema fundamental y por otro lado, la crisis de viviendas en la isla padece de una esquizofrenia que oscila entre las agrupaciones de Contratistas, de la Banca y organizaciones comunitarias donde destacamos la necesidad de incluir al Colegio de Trabajadores sociales (por su intimidad con la problemática social real y cotidiana) a la vez que instamos a que tanto el Colegio de ingenieros como el de arquitectos se manifiesten (hemos visto que por ejemplo en España los arquitectos como gremio se expresan de manera contundente sobre los problemas del urbanismo).

Soy enemigo acérrimo del sectarismo y el tribalismo que desgraciadamente inunda nuestro escenario. Soy creyente fervoroso en los derechos de expresión y de asociación (y el resto del enramado de derechos civiles y humanos). Creo que hay muchas cosas fundamentales en las que casi todos los hermanos y hermanas puertorriqueños podemos estar de acuerdo, y si no en las alternativas o sugerencias por lo menos en clasificar nuestras prioridades como pueblo. Igual creo que hay miles de hermanos y hermanas extranjeros que conviven con nosotros y son parte de nuestra sociedad y que igual tienen voces que debemos escuchar. El problema de la inmigración para dar otro ejemplo, ¿quién lo va a plantear desde la perspectiva de los inmigrantes en la isla?


Cecilia Muñoz quien funge como coordinadora en Casa Blanca entre el gobierno ejecutivo y los gobiernos estatales, a base de las notas biográficas que hemos consultado proviene del campo del activismo de grupos minoritarios habiendo sido la Vicepresidente 'senior' de la oficina de la investigación, defensa y legislación en el Consejo Nacional del La Raza (NCLR), una organización sin ánimo de lucro establecida para mejorar las oportunidades para los americanos hispanos, supervisando las actividades de defensa de temas de importancia para los inmigrantes y las minorías (Senior Vice President for the Office of Research, Advocacy and Legislation at the National Council of La Raza (NCLR), a nonprofit organization established to improve opportunities for Hispanic Americans, overseeing advocacy activities that cover issues of importance to immigrants and minorities). Podemos presumir que podemos estar ante una persona atenta a nuestras preocupaciones y sensible a nuestra realidad. De hecho cuando sugiere que ponencias que no se atiendan en el evento puedan ser canalizadas mediante participaciones por el Internet siquiera de alguna manera abre la ventana para escuchar voces que no puedan participar en el foro. Debemos utilizar esta oportunidad.

Estamos ante otro reto de mayores proporciones: un pueblo desunido y fragmentado, con grupos cuyos intereses no necesariamente sean reflejar la realidad del sentir y las ilusiones (y desilusiones) de la sociedad de Puerto Rico en aparente control del proceso, en cosa de diez días orquestar un coro de voces que de verdad nos represente. De primeras urge manifestar que esta es la situación: si estamos de acuerdo en algo, me adelanto a que es que estamos de acuerdo en que no estamos de acuerdo.

Sobre el tapete unir nuestra voz...

posdata muy personal.- Soy de la profunda creencia que en todo debate o proceso de decisiones fundamentales sobre la realidad y el futuro de Puerto Rico es urgente dar plena participación a todo el pueblo puertorriqueño lo cual incluye sin dudas y de manera prioritaria nuestros hermanos y hermanas en los Estados Unidos.

roberto 'pachi' ortiz feliciano

nota adicional.- Favor ver en los comentarios importantes opiniones e informaciones que han surgido posterior a la publicación original (22.02.10) de esta entrada. ROF


Hoy.- Mientras se celebren las vistas del Grupo interagencial de Casa Blanca las informaciones y los procesos preliminares que se han llevado a cabo lo que hacen es acrecentar las dudas, sospechas e inseguridades que nublan este evento. Es tremendamente cuestionable que al saque el 50% de la actividad se haya reservado para deponentes que representan los intereses de los partidos tradicionales (aunque se hayan valido del mecanismo levemente disimulado de que dichos participantes no sean funcionarios electos) y que el segundo 50% se haya anunciado como un evento tipo 'town hall' donde los participantes han de solicitar turnos breves mediante el mecanismo de levantar la mano y esperar ser llamados. Este proceso de 'town hall' tan visto en la vida política norteamericana debo señalar que es un evento a nivel municipal (por ende lo de 'TOWN hall') y se acostumbra ver en pueblos y ciudades pequeñas, o en el formato de distritos municipales ('counties' y 'boroughs'). Es altamente irregular, al grado tal vez de inoperante, que se proponga este tipo de evento a nivel de una isla de 4 millones de habitantes. Es para usar un ejemplo como si mediante un evento similar pudieses atender a la ciudad entera de Nueva York lo cual jamás se ha visto y resulta hasta risible, inefectivo e inocuo en demasía.

Las posibilidades de que personas y grupos puedan canalizar sus opiniones mediante el Internet, por lo menos lo que este servidor sabe, no se han materializado. Urge exgir este mecanismo y no solo exigirlo sino exigir que los frutos de ese canal sean cuantificados y publicados. En vista de las serias limitaciones que se han planteado las opciones de celebrar vistas alternativas como lo que ha propuesto el MINH cobran mayor relieve e importancia. Me atrevo a sugerir que los productos y expresiones de cualquier y toda actividad en este sentido deben ser acogidas por el susodicho Grupo Interagencial con todo rigor y credibilidad ya que es una muestra clara de nuestro derecho a expresarnos como ciudadanos en asambleas libres, dicho reclamo está competamente revestido de las garantías constitucionales.


Una sugerencia amplia que debe auscultar el Grupo Interagencial es el solicitar ponencias de consenso de las diferentes universidades de la isla (de las diferentes facultades, departamentos y escuelas profesionales conjuntamente con expresiones de los cuerpos estudiantiles) sobre la realidad de la isla al igual que de las diversas agrupaciones, sindicatos, organizaciones, colegios y asociaciones profesionales. Insisto que este mecanismo es factible y puede generar un trasfondo rico y profundo de temas importantes con un grado de credibilidad, compromiso y seriedad intelectual indiscutible.


En tributo al esfuerzo monumental que realizaron los tres puertorriqueños ilustres Dr. Manuel Zeno Gandía, Eugenio M. de Hostos y Dr. J. J. Henna en 1899 para encausar una conversación sincera y de altura sobre la relación entre los Estados Unidos y Puerto Rico (con el entonces Presidente McKinley), que desgraciadamente fue desatendida entonces y sigue siendo desatendida hoy, debemos aclarar firmemente a los miembros del Grupo interagencial que Puerto Rico siempre ha estado dispuesto a dialogar sobre su realidad, sus problemas y su futuro. Hoy ese sigue siendo el sentir abrumadoramente mayoritario pero para conversar se requiere de que las partes concernidas tengan muy de veras tanto la posibilidad real de expresarse como de ser escuchados. Este dilema ante los eventos pasados y el actual sigue siendo fundamental: las voces de Puerto Rico están ávidas de comunicar nuestras verdades y nuestras opiniones, se trata de dejarnos hablar y escucharnos detenidamente.


Personalmente como tantos soy un optimista a ultranza, sugiero al Grupo interagencial que aunque esta actividad nos ha dejado trunco e insatisfechos todavía podemos por lo menos consignar sus alegados objetivos como una muestra de buena voluntad si se abre el camino para verdaderos intercambios y conversaciones amplias, así sea...


De otra parte dos comentarios preliminares tras la actividad: primero: el PNP se tiró el viejo truco de vaciar la casa llena: empleados del Capitolio y el Departamento de Estado buscaron cientos de taquillas para las vistas del Grupo interagencial y luego no fueron. Resultado: la sala vacía y no había taquillas para entrar. Deslucen la actividad para apoyar al proyecto de Pierluisi...; segundo: creo honestamente que se han corroborado mis pensamientos sobre las vistas, vamos a enviar los planteamientos necesarios mediante Internet y sigamos proponiendo siempre nuestra disponibilidad entusiasta a conversar sobre nuestra realidad, ilusiones y desilusiones.
-ROF- 04.03.10

viernes, 19 de febrero de 2010

¿Googelear nos hace estúpidos?


La imaginación es más importante que el conocimiento.
Albert Einstein

Inteligencia es lo que usas cuando no sabes qué hacer.
Jean Piaget

Recientemente comentaba una anédota real de mi vida, tomando un curso de investigaciones el profesor al sermonear sobre las fuentes de información primarias insistía y exigía que dichas fuentes fuesen de libros impresos, repetía como un mantra que el Internet era desconfiable y aunque le aceptaba cierto uso informal, como decía “nunca va a sustituir un buen libro”. Que conste soy un enamorado de los libros desde niño pero su vehemencia la encontraba un tanto anacrónica. Bueno la cosa es que entre las diversas fuentes destacaba la serie American Law Reports conocida por su siglas ALR. No podré olvidar nunca sus gestos cuando una tarde le informé que el preciado ALR acababa de anunciar que iba a finalizar la producción de impresos y que solo era accesible mediante su portal de Internet. Cambiando algo el tono, el Internet como todo embeleco nuevo ha tenido que enfrentarse a las fuerzas establecidas y los usuarios igualmente se han tenido que enfrentar a que muchas de la gente de la vieja guardia (en parte porque no se han tomado la molestia de aprender trucos nuevos) los encasillen con prejuicios y estereotipos. Personalmente (tengo 57) creo que es tonto negarse a los adelantos y de hecho conozco a un profesor retirado que a sus 90 y tantos escribe ‘emails’ y busca en el Internet como si fuese un adolescente. Les presento unos resultados interesantes sobre la estupidez y el uso de Google, disfrútenlo y ahh cuando te topes con alguien como dicen 'quedao' lo citas pa' verle la cara.


(Texto:) Quienes respondieron a la cuarta encuesta "Futuro del Internet", conducido por el Pew Internet & American Life Project y el ‘Imagining the Internet Center’ de la Universidad Elon se les preguntó del futuro del Internet entre hoy y 2020 y de las innovaciónes que probablemente ocurrirán. Aunque una amplia gama de la opinión de expertos, de organizaciones, y de instituciones interesadas fue buscada, esta encuesta, efectuada del 2 de diciembre de 2009 al 11 de enero de 2010, no se debe tomar como votos representativos de expertos del Internet.


Entre las interrogantes abordadas estuvo la pregunta provocativa planteada por el erudito eminente Nicholas Carr en la historia de portada del Atlantic Monthly en el verano de 2009: "¿Google nos está haciendo estúpidos? " Carr sostuvo que la facilidad de la búsqueda en línea y las distracciones de la ojeadas limitaban posiblemente la capacidad de concentrarse. "No pienso de la manera que pensaba," escribió, en parte porque él está haciendo un lector de ojeadas en lugar de un lector profundo y concentrado. "La clase de lectura profunda que una secuencia de páginas impresas promueve tiene valor no solo por el conocimiento que adquirimos de las palabras del autor sino por las vibraciones intelectuales que esas palabras activan dentro de nuestras propias mentes. En los espacios de tranquilidad abiertos por la lectura continua de un libro, o por cualquier otro acto de contemplación, hacemos nuestras propias asociaciones, nuestras propias inferencias y analogías, fomentamos nuestras propias ideas…. Si perdemos esos espacios reservados, o los llenamos de contenido sacrificaremos algo importante no sólo en nosotros mismos pero en nuestra cultura."


Jamais Cascio, un afiliado del Instituto para el futuro y miembro distinguido en el Instituto para los éticas y tecnologías emergentes, ha desafiado a Carr en un artículo subsiguiente en la Atlantic Monthly. Cascio plantea que el arsenal de problemas a la que hace frente la humanidad - el final de la era del combustible fósil, la fragilidad del sistema global de alimentos, la densidad de la población en crecimiento, y la extensión de pandemias, entre otros - nos forzará a ser más inteligentes si queremos sobrevivir. "La mayoría de la gente no realiza que este proceso está ya en curso," escribió. "De hecho, sucede a todo nuestro alrededor, a través del espectro completo de cómo entendemos la inteligencia. Es visible en la mentalidad de colmena del Internet, en las herramientas de gran alcance para la simulación y la visualización que impulsan nuevas disciplinas científicas," y en el desarrollo de las drogas que alguna gente (el incluido) ha descubierto los deja estudiar más prolongadamente, enfocar mejor, y estar despierta más tiempo con claridad. Él sostuvo que mientras la proliferación de tecnología y de los medios puede desafiar la capacidad humana de concentración, hay muestras que estamos desarrollando una "capacidad flúida de inteligencia- de encontrar el significado en la confusión y de solucionar los nuevos problemas, independiente del conocimiento adquirido"; también expresó esperanza que los ‘techies’ desarrollarán herramientas para ayudar a la gente a encontrar y acceder la información de manera cada vez más inteligente.


Con ese transfondo como contexto, se le preguntó cuál mejor de dos declaraciones reflejó su opinión sobre el efecto de Google en la inteligencia. El 76% de los (876) expertos convinieron con la declaración, "Para el 2020, el uso del Internet habrá realzado la inteligencia humana mientras que no prohiban el acceso a más información, se incrementará la inteligencia promedio y mejorará la toma de decisiones. Nicholas Carr está en lo incorrecto: Google no nos hace estúpidos."

Tomado de:
http://pewresearch.org/pubs/1499/google-does-it-make-us-stupid-experts-stakeholders-mostly-say-no

Enlace con 'Get Smarter' de Jamais Cascio disponible en:
http://www.theatlantic.com/doc/200907/intelligence

Nota adicional: Interesados favor ver:
The internet: is it changing the way we think? (Sunday 15 August 2010)
un excelente artículo proviniente de The Guardian (gracias a Rafah Acevedo)
http://www.guardian.co.uk/technology/2010/aug/15/internet-brain-neuroscience-debate
o mediante copia que obra en los comentarios de esta entrada al blog, gracias. ROF (16.08.10)

miércoles, 17 de febrero de 2010

Julia de Burgos- a la orilla de los versos o algunos aspectos no tan conocidos...


Pienso que desconozco el mar inmenso de expresiones que es Julia de Burgos, pienso que en oleadas he sentido la fuerza de sus escritos que van y vienen en mi vida, en ocasiones calmadas, en momentos huracanadas, siempre en movimiento, siempre vivas, siento que he nadado en sus aguas y zambullido descubriendo algas y tesoros, corrientes raudas y frescor. Comparto algunas de mis experiencias escondidas que me han revelado miles de tonos y matices del alma universal de Julia:

En un Puerto Rico convulsionado, reprimido, abatido por la pobreza y la opresión. Un Puerto Rico en el que tener ideales y compromisos con la puertorriqueñidad era ser delincuente. Julia padeció a lo largo de toda su vida la explotación y la pobreza, y fue vigilada y perseguida por el FBI. Fue amiga de Luis Llorens Torres (a quien cuida cuando agonizaba en Nueva York), Juan Antonio Corretjer (con quien publicaba versos y periódicos radicales) y de Pablo Neruda (quien se ofrece a prologar su libro 'El mar y tú').

Julia, la patriota:

En el Ateneo Puertorriqueño, la noche del 24 de octubre de 1936, Julia Burgos de Rodríguez (Julia de Burgos en ese momento casada con el periodista Ruben Rodriguez Beauchamp), Secretaria General del Frente Unido Femenino Pro Convención Constituyente de la República de Puerto Rico:

La mujer ante el dolor de la patria.

Conciudadanas de la nación puertorriqueña:

Me dirijo a ustedes desde esta tribuna de la Independencia Patria, con el alma puesta en esa hermosa Bandera Puertorriqueña que no tardará mucho en flotar triunfante sobre nuestra República y sobre los traidores de la libertad. Nuestra Bandera se tiende hoy más gloriosa que nunca porque cuando una mujer se abraza a sus pliegues tendrá que pasar por encima de su cuerpo todo aquel que intente profanarla y ultrajarla. Nuestra Bandera se tiende hoy más divina que nunca, porque la nación ha palpado un logro divino, el encuentro natural de la mujer, que es el símbolo de la Patria Libre y pura, con la Bandera monoestrellada, que es el símbolo de la nacionalidad potente y poderosa.

Vuestras almas deben estar en este momento junto a la mía en los pliegues de esa gloriosa enseña, que es la única que exige el concurso de la mujer puertorriqueña, ya que representa la Dignidad y la Virtud de todo un pueblo. Y ante esa Bandera me dirijo a todo mi pueblo.

Nuestra organización surgió, no por puro capricho accidental, sino por necesidad histórica. Y no sólo como necesidad histórica, sino como consecuencia lógica y natural del proceso de la creación de los pueblos libres de la tierra. Surgió porque tenía que surgir y cuando tenía que surgir, para decirle al imperio que nos usurpa el derecho a ejercer nuestra soberanía, que la Nación Puertorriqueña tiene mujeres que saben ser madres que están dispuestas a derramar la última gota de sangre en defensa del territorio patrio, y que no permitirán que se mancillen los valores patrios, ya sean éstos monumentos, símbolos u hombres. Que estamos dispuestas a ir al sacrificio que la libertad impone, para demostrarle al mundo la herencia de nuestra tradición heroica, que en estos momentos ha florecido en las valientes mujeres españolas que marchan, fusil en mano, junto a los hombres, a defender una causa que ellas creen justa y noble.

Y vuelvo a repetir, como he dicho en varias ocasiones, movida tal vez por un presentimiento terrible, que glorioso y bendito el día en que caiga una mujer puertorriqueña defendiendo el santo ideal de nuestra libertad, porque ese día habrá Revolución en cada alma, y en cada hogar puertorriqueño, y la tiranía se estremecerá ante el resurgimiento pleno de nuestra conciencia nacional del derecho de Puerto Rico a constituirse en una nación libre, soberana e independiente. Y estaba próximo a comenzar el proceso de Estados Unidos de América contra el Dr. Pedro Albizu Campos, don Juan Antonio Corretjer y seis líderes nacionalistas más, acusados de conspirar para derrocar por la fuerza el gobierno de Estados Unidos en Puerto Rico.

Ambos hechos estaban directamente relacionados entre la nación interventora y la nación intervenida.

De la Convención Nacional surgieron dos organizaciones femeninas. CRUZADA ROJA PUERTORRIQUEÑA Y EL FRENTE UNIDO FEMENINO PRO CONVENCION CONSTITUYENTE DE LA REPUBLICA DE PUERTO RICO, cuyos postulados principales son: laborar por la Convención Constituyente, el retraimiento electoral y la defensa de los presos políticos.

Mucho se ha hablado en Puerto Rico sobre la Convención Constituyente. Existiendo el derecho a constituirse en nación soberana e independiente, sólo restaba el reconocimiento de ese derecho por el poder interventor. Una vez reconocido ese derecho en los proyectos de ley del senador Tydings y del representante Vito Marcantonio, con el apoyo de la Administración sólo procedía la Convención Constituyente de la República, cuyo reconocimiento se veía obligado a hacer Estados Unidos de América.

Y desde luego, huelga decir que eran indignas y vergonzosas unas elecciones coloniales. Queremos detenernos en este punto, en estos momentos en que parece inminente esa nueva deshonra para nuestra patria. Las elecciones partidistas sólo han servido para dividir la familia puertorriqueña. La mujer ha sido creada por Dios como símbolo de la unidad sagrada de la vida, que fecundiza en la maternidad. Ella es el centro del hogar, que irradia su amor, su abnegación y su ternura a todos lados. Pero no olvidarse de los principios de confraternidad humana; que hacen de la nación el hogar común. Así mismo debe ser ella el centro de la patria, irradiando su amor y su verdad por todas partes.

Por lo tanto, no debe ella contribuir a dividir la patria, porque con ello está dividiendo su propio hogar. Se está faltando el respeto a sí misma y a la gracia divina que creó en ella la pureza de la maternidad. Y sobre todo, está ultrajando esa Bandera Nacional que es el símbolo de la unidad de la Patria. Toda mujer que deposite su voto en estas elecciones coloniales, es indigna de tocar esta Bandera Puertorriqueña, porque sentirse esclavo es una profanación. Y servir de ridículo en estas elecciones coloniales es ofrecerse voluntariamente a cargar las cadenas de la esclavitud.

En nombre de la Maternidad, que es la consumación de lo divino; en nombre de la BANDERA monoestrellada que se acoge a la mujer como última esperanza de la dignidad patria; en nombre de esos mártires de nuestra causa, como son las esposas, madres e hijas de los ocho patriotas que en estos momentos duermen tras las rejas de una cárcel por querer ofrecernos una patria libre, digna de una mujer virtuosa, pedimos a nuestras hermanas puertoriqueñas que se abstengan de depositar sus votos en estas elecciones coloniales que son una herida más en el corazón sangrante de la patria y una vergüenza más para los hijos de esta tierra.

Y a ti, oh mujer de América, de la América nuestra, la hispánica, a vosotras, oh mujeres de nuestra raza, savia espiritual del Nuevo Mundo, también nos dirigimos con el alma henchida de fe y esperanza en que haréis de nuestra causa la vuestra, de nuestro dolor vuestro dolor, de nuestros sacrificios, los vuestros más abnegados y puros. Oíd el clamor de un pueblo que anhela su libertad.

Porque tenemos un gran dolor, no basta vuestra simpatía. Porque Albizu Campos, hombre de América y nuestro Apóstol de la Independencia patria está encarcelado, no basta con vuestros votos de adhesión. Tenéis un deber supremo como mujeres de la raza.

Tenéis que consagraros a esta magna obra. Necesitamos vuestra ayuda espiritual y vuestra ayuda material. Uníos de lleno a nosotras y arrastraremos al continente entero. Acordáis que somos parte de vuestra propia alma.

Y me dirijo de nuevo a las mujeres más puras de mi patria para dar un toque final a sus almas. Acción, acción, acción es lo que necesitamos. Tiene que terminar el mero sentir y el mero pensar. Hay que consagrarse a la idea, hay que hacerla carne, pura carne, pura sangre de nuestra sangre.

Necesitamos recursos, recursos materiales. Hay que darlo todo. Es un deber darlo todo. Es un imperativo. Tus alhajas, mujer, nos son necesarias, tu dinero es imprescindible. No podemos detenernos en la lucha por falta de un recurso material. El mundo entero se avergonzará de nosotras si se entera de que por falta de recursos materiales, la lucha por la libertad de nuestros patriotas y por la libertad de nuestra patria, (causa que van hermanadas una a la otra), se detiene. Que nunca se diga jamás que eso ha sucedido en Puerto Rico. Vida y hacienda es preciso dar. Hay que salvar nuestros hombres y hay que salvar nuestra patria. Da tu concurso entero, mujer. Da tu concurso pleno, hombre. Y que sea toda esa consagración un goce santo, un goce inmenso, el goce hondo, del alma, que significa el haber cumplido con nuestro deber de dignas hijas e hijos de esta sagrada tierra.

Y, finalmente, para cerrar estas sinceras palabras, que las decimos a modo de mensaje puro y preciso para nuestra mujer, quiero lanzar en las ondas del espacio, hacia todo el mundo americano, un saludo fervoroso y la gratitud más sentida de nuestra mujer, a las adhesiones nobles y sinceras que han venido de todo ese continente, y especialmente, de la gran República del Plata, la Argentina generosa, a la causa de nuestra libertad y a la liberación de nuestros patriotas encarcelados. A toda la intelectualidad del mundo que tan desinteresadamente se unió a nuestro dolor y lanzó peticiones en favor de nuestros hombres preclaros en prisión, nuestro agradecimiento eterno. Sabíamos ya cómo se admiraba y cómo se apreciaba en la América entera, el patriotismo y la alta mentalidad de nuestro símbolo: don Pedro Albizu Campos; lo sabíamos y no nos extrañó la reacción la reacción continental a nuestra causa. Pero ante la realidad sublime de su cristalización en mensajes fervorosos, nuestro corazón vive desbordado del sentimiento de la más pura gratitud para todos esos grandes valores de la América y del mundo que tan gallardamente han cumplido con su deber ante la causa de la libertad de América, que será cumplidamente terminada con la emancipación total de Puerto Rico. He dicho.


Tomado del periódico nacionalista "La Acción", editado en San Juan de Puerto Rico por Paulino Castro.




Julia la del verbo comprometido:

En su poema "Campo" el valor de la patria se concreta:

La brasa está en el pecho robusto de raíces,
pecho de tierra adulta madura para el salto,
y para que desemboquen en sus ojos las estrellas
ignoradas,
y para recibir a Dios en sus barrios,
y para secarse las tormentas del cuerpo entumecido,
y para ponerle guardarraya a los amos.

Poema “Campo”, publicado en El Día Estético, San Juan, Puerto Rico, I, Núm. 43 (octubre- noviembre de 1941), p. 24-25.


En su poema "Amaneceres" revela el contenido ideológico de su compromiso con la justicia:

Y que cante;
y que grite;
y que se interne en todos los rincones anónimos
despertando rebeldías;
y que barra la cara de los eternos jorobados del tiempo
enfermos de no pensar;
y que cuelgue todas las canciones de rumbos burgueses,
y rompa sus segundos en un millón de himnos proletarios.

Poema "Amaneceres" publicado originalmente en "Poema en veinte surcos." San Juan, Puerto Rico: Impresora Venezuela, 1938, 97 págs.

Una Cancion a Albizu Campos.

De corazon a labio,
de Norte a Sur y a estrella,
los montes y los niños y el aire te saludan.

Principe del imperio de las constelaciones
donde comienza el alma a iniciarse la idea.
Descubridor del cielo verdadero y presente
por donde el mundo mira la tierra borinquena.

Vencedor de prisiones, libertador de rumbos,
enterrador perpetuo de todas las cadenas.
Todo en ti se adelanta en bandadas de sueños
desde Atlanta hasta el tierno manantial de las sierras.
Porque te fuiste, intimo, sonando claridades,
y, sonando, a tu estrella solitaria regresas.

Todo en ti se adelanta en banderas de nubes
Desde Atlanta hasta el hombre que doquiera peleas.
Porque te fuiste, inmenso peleando libertades.
Y peleando mundiales libertades regresas.

Todo en ti se adelanta en magnitud de símbolo.
Desde Atlanta hasta el hoy eterno de tu ofrenda.
Porque te fuiste, todo, de amor a Puerto Rico
y todo, de amor patrio, a lo eterno regresas.

Corazon del instante, nervio y pulso del mundo
que vivio en tu martirio por ti se libera.
En tu carcel los pueblos aplastados se vieron
y a tu nombre los pueblos, redimiendose, llegan.

A tu nombre, cancion en la boca de un rio,
relampago antillano cabalgando la tierra,
amapola de America dibujada en mil petalos,
universo rendido al alma borinquena.


En Nueva York en 1953:
Solo meses antes de su muerte escribe en inglés el poema “Farewell in WeIfare Island”

It has to come from here,
right this instance,
my cry into the world.

The past is only a shadow emerging from
nowhere.

Life was somewhere forgotten
and sought refuge in depths of tears
and sorrows;
over this vast empire of solitude and darkness.
Where is the voice of freedom,
freedowm to laugh,
to move
without the heavy phantom of despair?
Where is the form of beauty
unshaken in its veil simple and pure?
Where is the warmth of heaven
pouring its dreams of love in broken
spirits?

It has to be from here,
right this instance,
my cry into the world.
My cruy that is no more mine,
but hers and his forever,
the comrades of my silence,
the phantoms of my grave.

It has to be from here,
forgotten but unshaken,
among comrades of silence
deep into Welfare Island
my farewell to the world.

Julia Constancia Burgos García (el nombre completo de Julia de Burgos) nació en el barrio Santa Cruz, de Carolina, Puerto Rico, en 1914, y murió en Harlem, Nueva York, en 1953. Poeta, periodista, maestra de escuela y dramaturga, Julia es, probablemente, la mejor poeta puertorriqueña del siglo XX. Su obra poética consiste de los dos libros publicados antes de su muerte, Poema en veinte surcos (1938) y Canción de la verdad sencilla (53 poemas en total), el libro póstumo, El mar y tú, y otros poemas, 1954, (54 poemas más), y otros poemas que aparecieron en revistas y periódicos.


Dedicado a mi amiga y profesora Consuelo y en recuerdo de mi hermano Juanito que me espera en alguna esquina del cosmos con unos versos de estrellas y nubes galácticas al compás de un violín, nos veremos pronto y descorchamos un tinto bajo la sombra de alguna luna...

roberto 'pachi' ortiz feliciano

Nota especial: Gracias a un amiga que se autodenomina Espartana Roja he tenido acceso a la siguiente pieza, desconozco al momento su procedencia pero admiro su existencia y la someto a sus consideraciones. ROF/ 20.10.10